sikap

Sikap Kita Menentukan Segalanya

August 14th, 2009

KATA MUTIARA

Beberapa tahun yang lalu, saat saya melakukan perjalanan ke Amerika Serikat, saya sedang menanti di ruang tunggu bandara ketika saya membaca sebuah puisi yang dimuat di sebuah majalan.
Saya percaya, bahwa secara keseluruhan puisi ini merangkum peranan kita dalam mencapai masa depan yang sukses.
SIKAP
Semakin lama saya hidup, semakin saya sadar
Akan pengaruh sikap dalam kehidupan
Sikap lebih penting daripada ilmu,
daripada uang, daripada kesempatan,
daripada kegagalan, daripada keberhasilan,
daripada apapun yang mungkin dikatakan
atau dilakukan seseorang.
Sikap lebih penting
daripada penampilan, karunia, atau keahlian.
Hal yang paling menakjubkan adalah
Kita memiliki pilihan untuk menghasilkan
sikap yang kita miliki pada hari itu.
Kita tidak dapat mengubah masa lalu
Kita tidak dapat mengubah tingkah laku orang
Kita tidak dapat mengubah apa yang pasti terjadi
Satu hal yang dapat kita ubah
adalah satu hal yang dapat kita kontrol,
dan itu adalah sikap kita.
Saya semakin yakin bahwa hidup adalah
10 persen dari apa yang sebenarnya terjadi pada diri kita,
dan 90 persen adalah bagaimana sikap kita menghadapinya.
Akhirnya: Seluruh pilihan terletak di tangan Anda, tidak ada JIKA atau TETAPI. Andalah pengemudinya. Andalah yang menentukan JALAN HIDUP ANDA…!
Ditulis kembali oleh: Kata-Kata Mutiara

Posted in Kata Mutiara Kehidupan, Kata Mutiara Motivasi, Mario Teguh | 35 Comments »

Jangan Takut Digigit Gajah

August 11th, 2009

read more...

Adab Pernikahan (bagian 4)

Bismilahirrahmanirrahim Walhamdulillahi Rabbil ‘aalamiin Wassholatu Wassalamu `Ala Rasulillah, Wa’ala Aalihie Washohbihie Waman Walaah amma ba’du…
oleh Hujjatul Islam Al Imam Al Ghazali
Kewajiban suami
Keempat: Janganlah sang suami melampaui batas dalam persenda-gurauannya dengan isteri, ataupun bersikap terlampau baik sekali sehingga isteri naik muka dengan memaksa suami menurutkan segala kehendak hawa nafsunya sehingga ke batasan merosakkan akhlak dan kelakuan si isteri. Dengan itu terjatuhlah marwah suami di hadapan khalayak ramai. Tetapi yang dianjurkan ialah bersikap sederhana pada segala keadaan. Jika dilihat sesuatu kemungkaran yang dilakukan oleh isteri. Hendaklah suami jangan berdiam diri saja, bahkan menegahnya dan membuktikan kejantanannya sebagai seorang suami ke atas isteri. Begitu juga jangan sampai dia yang mula membuka peluang bagi isteri untuk melakukan berbaga-bagai kemungkaran, malah bila dilihat isterinya berani membuat sesuatu yang melanggar hukum syara’ atau
hukum adat dan marwah, hendaklah ia menunjukkan kemarahannya dan
ketidak-senangnya terhadap perkara itu.

Ingatlah bahwa segala terisi di dalam petala langit dan bumi itu
diciptakan Tuhan dengan keadilan maka segala yang melampaui had atau
batasan keadilan akan terlungkup dengan lawannya.
Sewajarnyalah suami mengambil jalan tengah atau ekonomi, baik dalam
menuruti atau menolak kehendak isteri. Hendaklah ia menegakkan kebenaran yang hak pada segala keputusannya, sehingga ia terselamat dari bencana isterinya. Sebab pada kebanyakkan hal, kaum wanita selalu suka berkelakuan buruk, dan sifat tersebut tidak akan terhindar dari mereka, melainkan dengan secara lemah-lembut yang diiringi dengan kebijaksanaan. Oleh itu adalah menjadi suatu tugas utama bagi sang suami memerhati dan meneliti kelakuan isterinya, bermula dengan berbagai percubaan, kemudian mencuba pula meluruskan semua kelakuan yang bengkok itu, sebagaimana yang diharuskan oleh keadaan dan peri-kerukunan rumahtangga.
Kelima: Kalaupun suami cemburu, hendaklah bersikap sederhana; iaitu jangan sampai ia melalaikan pokok-pokok persoalan yang akan menimbulkan berbagai-bagai bencana yang tidak diingini di dalam rumahtangga. Tidak sewajarnyalah suami bersikap pelampau dalam perkara melemparkan buruk-sangka terhadap isteri, atau menunjukkan kekerasan atau mengintip rahsia-rahsianya, sebab Rasulullah s.a.w pernah melarang mengikuti aurat-aurat (rahsia-rahsia) kaum wanita. Pada riwayat yang lain baginda melarang menyerempak kaum wanita pada gerak-lakunya.
Sekali peristiwa, apabila Rasulullah s.a.w kembali pelayaran di waktu malam, baginda menyeru para sahabatnya sebelum masuk kawasan negeri Madinah; Janganlah kamu mengetuk rumah isteri-isteri kamu di waktu malam, maksudnya jangan mendapatkan mereka di waktu malam begitu; malah hendaklah mereka bersabar sehingga tiba waktu siang. Malangnya ada dua orang di antara mereka melanggar nasihat Rasulullah s.a.w itu, Mereka terus kembali pada malam itu juga, lalu mereka mendapati perkara-perkara yang tiada diingini telah berlaku di rumah masing-masing.
Dalam sebuah Hadis lain: Sesungguhnya di antara berbagai-bagai cemburu, ialah cemburu yang dibenci oleh Allah azzawajalla; iaitu cemburu seorang lelaki terhadap isterinya tanpa sebab. Kerana sifat itu timbul dari perasaan buruk sangka dari dalam diri, yang mana kita di larang keras bersifat demikian. Adapun cemburu yang memang kena pada tempatnya, maka itu adalah memang semestinya ada dalam diri seseorang dan ia termasuk sifat yang terpuji; iaitu sifat cemburu yang bersebab.
Rasulullah s.a.w. telah mengizinkan kaum wanita pergi ke masjid terutama sekali untuk menunaikan dua sembahyang Hari Raya. Keluar ke masjid kaum wanita yang sopan adalah harus hukumnya, tetapi dengan syarat redha suaminya. Walau bagaimanapun meninggalkannya atau tidak menghadirinya lebih terselamat dari fitnah. Sewajarnyalah kaum wanita tidak keluar dari rumahnya melainkan bila ada hal-hal yang penting. Jika keluar untuk bersiar-siar atau kerana perkara-perkara yang tidak perlu akan mencemarkan marwah atau nama baik mereka, dan tidak mustahil pula boleh menarik kepada keburukan. Tetapi kalau mesti keluar juga, maka hendaklah ia memalingkan pemandangannya dari kaum lelaki. Kita tidak mengatakan bahwa wajah lelaki itu dikira aurat pada kaum wanita, sebagaimana wajah wanita dikira aurat pada kaum lelaki, bahkan lebih dari itu; iaitu sebagaimana wajah anak muda Amrad (anak muda yang yang sengat cantik dan putih pula kulitnya – pent)
yang dikira haram dipandang oleh kaum lelaki dalam keadaan ditakuti
berlaku fitnah. Andaikata tiada ditakuti fitnah, maka tiadalah haram
hukumnya melihat wajah Amrad itu, sebab pada lazimnya kaum lelaki terbuka wajahnya di sepanjang masa. Kaum wanita pula bila keluar rumah sememangnya dalam keadaan berselubung. Andaikata wajah kaum lelaki itu dikira aurat pada kaum wanita, niscaya mereka juga akan diperintahkan untuk menyelubungi seluruh anggotanya seperti wanita, ataupun kaum wanita itu akan dilarang untuk keluar rumah sama sekali, melainkan kerana urusan–urusan dharurat saja.
Keenam: Berlaku sederhana dalam memberikan nafkah. Jangan terlalu lokek (kikir) memberikan nafkah kepada isteri, dan jangan pula terlalu boros, maka hendaklah memilih jalan tengah; iaitu secara berekonomi. Allah berfirman:
“Makan dan minumlah dan jangan berlaku boros.” (al-A’raf: 31)
Ibnu Sirin berkata: Sunnat bagi suami menghidangkan untuk isterinya
manis-manisan seminggu sekali pada hari Jumaat. (yakni dibelinya dari
pasar — pent)
Suami hendaklah menyuruh isterinya supaya mensedekahkan makanan-makanan yang lebih-lebih yang tidak diperlukan lagi, ataupun makanan-makanan yang kalau disimpan lama niscaya akan rosak. Ini pun dikira sebagai darjat yang paling rendah dari kebaikan. Si isteri juga boleh melakukan serupa itu dengan hukum keadaaan, tanpa mendapat izin atau persetujuan dari suaminya terlebih dulu. Janganlah hendaknya si suami itu mementingkan dirinya saja dengan makanan yang sedap-sedap tanpa dibahagikan kepada isteri juga, kerana kelakuan yang demikian akan menimbulkan rasa tidak senang di dalam hati isteri, yang berkesudahan akan menghasilkan perhubungan yang tidak mesra di antara keduanya. Seterusnya jangan pula menceritakan kepada keluarganya tentang makan-minum yang ia tidak akan mahu menyediakannnya untuk mereka. Jika ia makan hendaklah ia mengajak anak-isteri makan
bersama-sama dalam suatu hidangan yang sama.
Di antara yang terpenting sekali dalam perkara memberi nafkah atau belanja ini ialah menjaga nafkah atau belanja itu supaya datang dari jurusan yang halal; dan jangan pula kerana tuntutan isteri, ia sampai mencampur-adukkan nafkah itu dengan kerja-kerja yang kotor atau tak baik. Sebab yang demikian itu adalah suatu jenayah terhadap si isteri dan tidak boleh dikatakan untuk memelihara hatinya.
(BERSAMBUNG ke bagian 5)
SUMBER:
INTISARI KITAB
Mau’izhatul Mu’minin min
“IHYA’ ULUMIDDIN”
==Hujjatul Islam Al Imam Al Ghazali==
(Bimbingan Mu’min dari Menghidupkan Ilmu-ilmu Agama)
lewat Gus Arland di KMNU2000

read more...

Tafsir Al-Ibriz, karya Putra Indonesia

Bismilahirrahmanirrahim Walhamdulillahi Rabbil ‘aalamiin Wassholatu Wassalamu `Ala Rasulillah, Wa’ala Aalihie Washohbihie Waman Walaah amma ba’du…
Khataman Tafsir Al-Ibriz
Gus Mus Buat Kitab “Salah Kaprah”
TAUSIAH: KH Mustofa Bisri (Gus Mus), putra KH Bisri Mustofa,
penulis kitab tafsir Al-Ibriz memberikan tausiah dalam khataman kitab
tafsir Al-Ibriz di Pesantren Al-Itqon, Bugen, Tlogosari Wetan, Pedurungan Semarang.(64) SM/Agus Fathuddin
“MASYA Allah, luar biasa,” demikian decak kagum menyaksikan lautan
manusia yang mengikuti khataman Kitab Tafsir Al-Ibriz, Minggu pagi kemarin. Betapa tidak, sekitar 15.000 orang bertahan duduk tujuh jam lebih mulai pukul 05.00 hingga pukul 12.00 di halaman Pondok Pesantren Al-Itqon, Bugen, Tlogosari Wetan, Kecamatan Pedurungan, Semarang.

Mereka datang dari berbagai daerah di Jateng duduk lesehan dengan alas seadanya.Tak ada satu pun yang bergeming mendengarkan tausiah dari tiga kiai top, yaitu KH Abdullah Kafabihi putra pendiri Pondok Lirboyo, Kediri Jatim; KH Maemun Zubair, pengasuh Pesantren Al-Anwar, Sarang, Lasem, Rembang; dan putra penulis Kitab Al-Ibriz KH Bisri Mustofa yang juga pengasuh Pesantren Raudlatut Thalibien, Leteh, Rembang, KHA Mustofa Bisri. Yang beruntung datang paling awal bisa duduk dekat podium beralaskan karpet dan tikar. Tetapi yang datang belakangan, ada yang beralaskan kardus, koran bekas, dan tikar yang sengaja mereka bawa sendiri dari rumah. Karena takut tak kebagian tempat, banyak yang sehari sebelumnya menginap di masjid dan ruang kelas di kompleks pondok. “Kami memang menyiapkan 15.000 nasi bungkus dengan lauk ayam goreng. Alhamdulillah semuanya habis, bahkan beberapa tidak kebagian. Karena itu, kami mohon maaf,” kata KH Ubaedulloh Shodaqoh SH, adik kandung KH Ahmad Kharis Shodaqoh, pengasuh pesantren itu.
Usai shalat subuh, Kiai Kharis seperti yang biasa dilakukan Minggu pagi langsung membaca lima surat terakhir dari Juz 30 Alquran, yaitu An Nashr, Al Lahab, Al Ikhlas,Al Falaq, dan An Nas lengkap dengan doa khatmil Qurannya. Ribuan orang yang sebagian besar orang-orang tua dengan tekun menyimak kitab tafsir Al-Ibriz yang mereka bawa dari rumah. Saking padat orang yang datang, Kiai Maemun, Gus Mus, Gus Kafabihi, dan rombongan pengurus PWNU Jateng yang dipimpin ketuanya, Drs H Moh Adnan MA, kesulitan memasuki tempat upacara. Baru setelah dikawal oleh santri-santri senior, mereka bisa sampai di tempat acara. Antara kiai-kiai tamu undangan dan jamaah tidak ada jarak lagi sehingga mereka duduk berimpit-impitan. “Biarlah, rupanya para santri ingin dekat secara fisik dengan para kiai,” kata Kiai Kharis.
12 Tahun
Kiai Kharis dalam sambutannya mengatakan, kitab tafsir Al-Ibriz karya KH Bisri Mustofa bisa dikhatamkan 12 tahun lamanya, 10 tahun, 5 tahun, bahkan satu tahun.
“Kami sengaja memilih membacanya ayat demi ayat selama 12 tahun supaya jamaah bisa memahami. Kami tidak mengejar jumlah yang banyak, tetapi sedikit asal manfaat,” katanya. Mengapa yang dikaji Al-Ibriz, bukan Jalalain, Munir, Ibnu Katsir, dan kitab-kitab tafsir lainnya? “Karena jamaah orang dusun dan kampung butuh tafsir dengan bahasa apa adanya, bukan bahasa sasi-sasi yang tidak bisa mereka pahami,” tuturnya, disambut tawa hadirin.
Gus Mus yang kebagian paling akhir memberi tausiah kepada jamaah
mengatakan, dalam waktu dekat segera membuat Kitab “Salah Kaprah”. Saat ini dia mengaku sudah mengumpulkan 23 salah kaprah yang dilakukan oleh umat Islam. “Memang akan saya terbitkan setelah dapat 50 salah kaprah. Tetapi banyak yang minta gak usah nunggu 50, cukup 30 saja segera diterbitkan,” katanya. Kiai yang budayawan itu mencontohkan beberapa salah kaprah yang dilakukan umat Islam, antara lain, kiainya berjalan ngulon (ke arah barat), orang Islam malah ngetan (ke arah timur). Contoh yang lain, umat Islam bangun masjid dan mushala mewah dengan corong speaker yang berlebihan, tetapi ternyata tidak ada yang jamaah shalat di situ.
Kritik MUI
Gus Mus secara terang-terangan sempat mengkritik Majelis Ulama
Indonesia. “Daripada MUI repot-repot ngurusi label halal-haram, lebih baik bikin survei berapa banyak orang Islam yang membaca Alquran, berapa banyak yang mengaji Quran dengan maknanya, berapa yang mengajar Alqutan, dan sebagainya,” katanya.
Dari hasil survei tersebut, papar dia, akan menjawab banyak persoalan yang sedang dihadapi bangsa Indonesia saat ini. Menurut Gus Mus, kitab karangan ayahnya tidak hanya dibaca orang Indonesia, tetapi juga Malaysia, Singapura, bahkan sampai ke Suriname.
“Ada yang lucu. Suatu hari saya kedatangan tamu dari Johor Malaysia. Dia adalah mubalig yang biasa ngaji di masjid-masjid. Setiap mengaji dia selalu membawa kitab tafsir Al-Ibriz. Mbok kitab itu di-Indonesia-kan atau di-Melayu-kan bahasanya?” katanya. Gus Mus menyanggupi akan menerjemahkan kitab tafsir berbahasa Jawa itu seperti permintaan tamunya. “Tapi sampai sekarang bismillah saja belum mulai,” tuturnya, disambut tawa hadirin.
“Lo ternyata Bisri Mustofa masih muda. Ketika menyusun Al-Ibriz. Anda umur berapa?” tutur Gus Mus menirukan pertanyaan tamunya. “Orang ini mesti keliru. Yang menyusun itu ayah saya, Bisri Mustofa. Saya anaknya, Mustofa Bisri. Ketika kitab disusun, saya masih remaja,” katanya, sambil tertawa.
Dia juga memaparkan kisah KH Ali Ma’shum, mantan Rois Aam PBNU dari
Pesantren Krapyak Yogyakarta. “Suatu hari Kiai Ali Ma’shum datang ke
Rembang sambil bertanya. Kalau dari segi ilmu nahwu aku (KH Ali Ma’shum) lebih alim. Tapi kenapa sampean bisa nulis kitab tiap bulan? Aku nulis baru sepertiga saja tidak selesai,” katanya. Kiai Bisri Mustofa waktu itu langsung menjawab, “Lo sampean nulis lillahi taala. Kalau saya nulis karena duit. Kalau tidak nulis ya kendilnya njomplang.” “Kalau kitabnya sudah jadi, mau diserahkan penerbit, baru niatnya yang mulia supaya ilmunya manfaat, yang membaca dapat berkah dan seterusnya,” tuturnya.
Ada Keanehan
Gus Mus memaparkan ada keanehan berkaitan dengan Kitab Al-Ibriz.
“Ketika 40 hari wafatnya KH Bisri Mustofa Bisri, datang seorang tamu dari Cirebon. Apa Anda Mustofa Bisri? Saya jawab ya. Saya baru bertemu bapakmu supaya meneliti Kitab Al-Ibriz Surat Al-Fath Ayat 24,” paparnya.
Dia menjadi kebingungan. “Lo bapak saya sudah wafat. Kok ada tamu
datang bilang ketemu Bapak?” paparnya. Gus Mus lalu segera datang ke
Percetakan Menara Kudus. Betul setelah dicek, ternyata di sana tertulis “Wahuwalladzi kaffa aidiyahum ‘alaikum”. Padahal, seharusnya yang betul tulisannya, “Wahuwalladzi kaffa aidiyahum ‘ankum”, bukan “‘alaikum”. Tafsir Al-Ibriz itu sudah ditaskhih oleh KH Arwani Kudus, KH Abu Bakar, dan KH Syakroni Ahmadi. “Kiai Syakroni waktu itu bilang mimpi ditemui KH Bisri Mustofa untuk membetulkan kesalahan itu. Jadi, sebelum saya tiba di percetakan, Kiai Syakroni juga sudah datang karena mendapat mimpi itu,” tutur Gus Mus. Di akhir tausiah, dia mengajak jamaah berdoa, baik dalam bahasa Arab maupun bahasa Indonesia dan Jawa. Dan jam sudah menunjukkan pukul 12.15 sebagai akhir perhelatan akbar itu.(Agus Fathuddin Yusuf-64t)
Sumber: Suara Merdeka

read more...